余秋雨《文明苦旅》经典语录

  人的终身要触摸很多人，因而应该有两个层次的友谊：广泛含义的友谊和严厉含义的友谊。没有前者不免拘束，没有后者难于深入;

  就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人高兴，山地给人安慰。水边让咱们感知国际无常，山地让咱们领会六合恒昌。水边让咱们享用脱离老一辈怀有的远行影响，山地让咱们领会...

  今世大都市的忙人们在假期或某个其他时机偶然来到江南小镇，会使素日的行政烦嚣、人事吵嚷、滔滔功利、离心离德立时净化，在自己的鞋踏在街石上的清空声响中听到自己的心跳，不久，就会走进一种清空的启悟之中，恋恋不舍，惋惜毕竟要回来，回来那种烦嚣和吵嚷。

  每天早晨，雁群起飞了。横过朝霞，穿越白云，冲出阵风，投入暮霭，终究，在黑夜的芦苇荡中休息。能说它们天天以漆黑作为归宿吗?

  人生的寻求，情感的抵触，进步的热心，可以藏匿却不可以匮乏，可以恬然却不可以清淡。

  中华文明至少在一点上既契合最低规范，也契合最高规范，那便是：自己好好活着，不去招惹他人。

  罗丹说，什么是雕塑?那便是在石料上去掉那些不要的东西。咱们本身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。

  社会理性任务已悄然抽绎，秀美山水间散落着文人、山人，埋藏着身前的孤僻和死后的空名。天大的才调和郁愤，终究都化作供后人玩耍的景点。

  我最不耐心的，是对我国文明的几句简略归纳。哪怕是它最堂皇的一脉，拿来统摄全盘总是蛮横，总会把它丰厚的生命节律扼杀。那些冤枉了的部位也常常以眼还眼，举着自己的旗幡向大一统的霸座爆发。其实，谁都是藐小的。很多藐小的组合，才成巨大的气候。--《洞庭一角》

  社会浑浊中也会隐伏着人道的大合理，而这种大合理的完成方法又常常奇怪到正常的人们所难以容忍。反之，社会的大亮光，又常常以献身人本体的许多重要命题为价值。单向完美的抱负状况，多是梦境。人类难以挣脱的一大悲痛，便在这儿。--《西湖梦》

  对前史的多情总会加剧人生的负载，由前史沧桑感引发出人生沧桑感。--《文明苦旅.自序》

  惋惜，群体性的文明品格在我国前史上日趋暗淡。春去秋来，梅凋鹤老，文明成了一种无意图的糟蹋，封闭式的品德完善导向了总体上的不品德。文明的突进，也因而被撤销，剩余一堆梅瓣、鹤羽，像书签相同，夹在民族精力的史书上。--《西湖梦》

  就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人高兴，山地给人安慰。水边让咱们感知国际无常，山地让咱们领会六合恒昌。水边让咱们享用脱离老一辈怀有的远行影响，山地让我真实归于心灵的财富，不会被外力掠夺，仅有能掠夺它的只要心灵本身的缺点，但心灵的缺点毕竟也会被心灵的力气发现、解析并医治。

  咱们活在这样一个国际上，便是来迎候困难的，看到了一个个困难，心里就特别结壮，由于这才像活着。

  与贫穷和紊乱比较，咱们一定会具有殷实和次序，但更重要的，是美丽的安闲，也便是哲人们神往的诗意地居息。

  阅览的最大理由是想脱节平凡，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平凡的困扰。

  假如每宗学问的宏扬都要以生命的干枯为价值，那么人间学问的终究意图又是为了什么呢?假如光芒的常识文明总是给人类带来如此沉重的身心担负，那么再过千百年，人类不就要被自己发明的精力效果压得喘不过气来?假如精力和体魄总是敌对，深邃和芳华总是无缘，学问和游戏总是敌对，那么何时才干问津人类自古至今一向苦苦期盼的本身健全?--《文明苦旅.自序》

  人生在世，可以没有功业，却不可以没有友谊。以友谊助功业则功业成，为功业找友谊则友谊亡，两者不行倒置;

  品格尊严的体现不单单是强硬。强硬仅仅品格的外层保镳。到了内层，品格的六合是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。

  书海苍茫，字潮滚滚，纸页喧嚣，墨色迷蒙，这是市场化、多元化的现代文明景观，咱们期盼了多年的，不要期盼来了却不知所措，诉苦损公肥私。免除过度的防备灵敏，下降昂扬的争论认识，削减无谓的笔墨官司，让眼睛习气杂色，让耳朵习气异音，不太习气就少看少听。全部自己做主，看一点悦意图，吸几口新鲜的，尝几味可口的，稍感不适就轻步离去，我没有责任有必要接纳我不想接纳的全部，哪怕有人直呼名字在门口喊阵也关窗拉帘，闭目养神，随手翻开柴可夫斯基或瞎子阿炳。人们都说身处现代社会有必要学得敏锐和快捷，我却建议加一份愚钝和愚钝。人生几许?十分困难碰到一个比较正派的年代，从速省下精力来做点自己想做的事，哪里还有时刻陪着陌生人胡乱折腾?门外的风，天边的云，一阵去了一阵来，当不得仔细，哪怕这些风这些云是白纸黑字组成的，也是相同。

  在李白年代，中华民族还不太烦闷，这么些诗人在这块土地上来来去去，并不像今日那样觉得是件怪事。他们的身上并不带有政务和商情，只带着一双锐眼、一腔诗情，在山水间斡旋，与大地结亲。写出一排排毫无实用价值的诗句，在朋友间传观吟唱，已是称心如意。他们很把这种行端当作一件正事，为之而不怕风餐露宿，远程苦旅。成果，站在盛唐的中心位置的，不是帝王，不是贵妃，不是将军，而是这些诗人。 --《三峡》

  咱们都期望成为强者，崇拜着力气和勇敢，仰望着胆魄和铁腕，向来把温情主义、柔软心肠作为讪笑的方针。仁慈是无用的别号，慈善是弱者的，所以一个年轻人刚刚长大，就要在各种社会力气的点拨下学习怎么样把仁慈和慈善的天分一点点洗刷洁净。男人求酷，女性求冷。面无表情地像江湖侠客一般走在大街上，如入无人之境。哪一座城市都不信任眼泪，哪一扇门户都回绝布施和怜惜;慈眉善目比如狼似虎更让人疑问，陌生人无缘无故的笑脸必定换来警觉的目光。 仁慈，这是一个最单纯的词汇，又是一个最杂乱的词汇。它粗浅到人人都能领会，又艰深到无人可以界说。它与人毕生相伴，但人们却很少揣摩它、诘问它。

  只要是智者，就会为这个民族发生一种对书的期盼。他们懂得，只要书本，才干让这么悠远的前史连成缆索，才干让这么巨大的人种发生凝集，才干让这么宽广的土地长存文明的火种。--《风雨天一阁》

  不能把志趣完成于社会，便躲进一个天然小六合自娱自耗。他们消除了志趣，逐渐又把这种消除当作了志趣。安贫乐道的豁达涵养，成了我国文明品格结构中一个广大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而攫取。--《西湖梦》

  期望人间能有更多的人珍爱自己的每一步足迹，勤于记载，乐于重温，勇于自嘲，长于批改，让人生的前前后后可以彼此灌溉，彼此润泽。

  老练是一种亮堂而不扎眼的光芒，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对他人察言观色的沉着，一种总算中止向周围申述哀告的大气，一种不理睬哄闹的浅笑，一种洗刷了过火的冷漠，一种无需张扬的扎实，一种可以看得很远却并不峻峭的高度。

  没有悲惨剧就没有悲凉，没有悲凉就没有崇高。雪峰是巨大的，由于满坡掩埋着登山者的遗体;大海是巨大的，由于处处漂浮着船楫的残骸;登月是巨大的，由于有挑战者号的殒落;人生是巨大的，由于有青丝，有诀别，有百般无奈的丢失。

  根据健全品格的文明良知，或许倒过来说，根据文明良知的健全品格。没有这种东西，他就不行能如此矢志不移，轻常人之所重，重常人之所轻。

  人生不要光做加法。在人际交往上，常常瘦身、排毒，才会轻轻松松地走今后的路。

  假如被他人妒忌的是你，那么，暗暗地把自我夸奖一次吧!假如被他人造假的是你，那么，再狠狠地自我陶醉一次吧!

  阅览的最大理由是想脱节平凡，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平凡的困扰

  真期望人间能有更多的日珍爱自己的每一步足迹，勤于记载，乐于重温，勇于批改，让人上的前前后后彼此润泽。

  不要为人生制定太多归宿性的方针。全部方针都是漆黑的，至少是模糊的，只要举动才与亮光相伴。

  这些在生命的鸿沟线上困难行进的人物，好像为整部我国文明史做了某种悲惨剧性的品格奠基。他们追慕攫取而浑身焦灼，他们力求圆通处处割裂，他们以贵重的生命价值，第一次标志出一种自觉的文明品格。在他们的血缘系列上，未必有直接的传代者，但我国的审美文明从他们的精力酷刑中开端屹然自立。--《悠远的绝响》

  我国文明中极端夺意图一个部位可称之为贬官文明。随之而来，许多文明遗址也便是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲惨剧认识也就爬上了心头;贬到了外头，这儿逛逛，那里看看，只好与山水亲近。这一来，文章有了，诗词也有了，并且往往写得不坏。过了一个时分，或过了一个朝代，物是人非，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。所以，人品和文品双全，传之史书，诵之后人。他们亲近过的山水亭阁，也便成了遗址。地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名。--《洞庭一角》

  任何文明的洞窟，不论藏有多少什物，冠有多少美名，总有一个敞开它的小小钥匙孔。中华文明的钥匙孔，叫正人。

  来一次人间，简单吗?有一次相遇，简单吗?叫一声朋友，简单吗?仍然是那句话--学会爱惜，小心谨慎。

  我仅仅必定：学者、教授们失掉品格的吹捧习气，助长了某些领导人的自以为是，目空全部。这便是文明所起的负面效果。我还记得某某大学一位教授的讲话：良宇上个月所说的这句话，尽管德国启蒙主义哲学家也说过，但更有新意。

  有人把生命短促于互窥互监、互猜互损，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。

  再高的职位，再多的财富，再大灾祸，比之于年光光阴消逝、年月沧桑、长幼对视、存亡交织，都成了皮相。北雁长鸣，垂暮的帝王和垂暮的乞丐一同都听到了;寒山上坟，老一辈的泪滴和后辈的泪滴却有不同的分量。

  我最亲爱的德贝尔，今晚或是永诀，我理解咱们所剩的食物真的不多了，所以我挑选“脱离”了。你要和你母亲好好的活下去，遇见你是我终身中最走运夸姣的事。很抱愧我要去和相会了，其实我

  假如，咱们现在还在一同会是怎样，咱们是不是还仍然深爱着对方，像开端时那样……

  “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”，是我对你深重的留恋。“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，是我的精力安慰。间隔，让我更好的领会到了怀念的滋味。很苦，真的很苦。这暂时的分隔，让我愈加期

  你陪我度过七年之痒，可好？我想以此给你一辈的美好。你用芳华做赌注，我陪你白首。可好？你用青丝、红唇为染料，我为你书写一幅雄伟绚丽的蓝图。可好？

  那年，那年好像，冥冥中，自有缘由，注定了他和她，厮守终身。邂逅那年，他四岁，她七岁。他跟从父亲脱离了家园，居住在如今的院子。隔着车窗，他看到了她。她正在路边玩跳房子，他眼睛一亮，嘴